LA VERDADERA RIQUEZA

Por tanto, el prudente en tal tiempo calla, porque el tiempo es malo. Amós 5: 13.

Todos los que creen la verdad deberían ejercer precaución con oración. Delante de nosotros se extienden decenas de pruebas, y necesitamos ejercer gran precaución, y guardar la puerta de nuestros labios mientras los impíos están delante de nosotros. En nuestra experiencia nos vamos a encontrar con hombres impulsados por un celo fanático que provocarán a los que aborrecen la verdad y será necesario conservar la calma y no revelar todo lo que sabemos, porque se causarán impresiones sobre las mentes humanas que, bajo la influencia de Satanás, crecerán exageradamente.

Es necesario que velemos en oración. Los males que enfrentaremos hace ya tiempo que se han ido reuniendo y, como una tempestad, caerán sobre muchos cuando menos lo esperan. Aunque no se los pueda acusar de causar el mal, lo precipitarán. Se les harán cargos que los creyentes no podrán refutar, porque no manifestaron prudencia en el uso de la pluma o de la voz.

Los gobiernos de las naciones promulgarán muchas leyes formuladas especialmente para oprimir, y algunas leyes antiguas, que prácticamente no se aplican más, van a resucitar. Necesitamos avanzar en nuestra obra con inteligencia y fe, bajo la sabia dirección de Jesucristo. Tenemos que hacer una gran obra en favor del Maestro para proclamar el último mensaje de misericordia a nuestro mundo, y debemos depender de las autoridades y los poderes para poder ir de un extremo al otro del mundo, y mientras tengamos que depender de los poderes que existen actualmente, no debemos malquistarnos con ellos, porque éste es un mensaje mundial.

Tenemos que avanzar con tranquilidad, y cuando aparentemente se cierre el camino en una determinada dirección, no debemos condenar a los poderes que existen actualmente, porque al hacerlo estamos enseñando a otro poder cómo actuar para cerrarnos el camino. No debemos excitar la oposición ni provocar represalias o venganzas. El momento culminante llegará bien pronto. Ya se está acercando subrepticiamente como un ladrón en la noche. Y podemos presentar verdades bíblicas que no provoquen las fuerzas opositoras que ya están actuando (Manuscrito 90, del 29 de agosto de 1893, "Nuestra actitud hacia los poderes que existen actualmente"). Cada día con Dios - Elena G. de White.

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LA VERDADERA RIQUEZA

"La bendición de Jehová es la que enriquece, y no añade tristeza con ella" (Proverbios 10:22). 

Una y otra vez la Biblia nos amonesta a huir de las riquezas de este mundo, las cuales perecerán juntamente con todo lo que hay en él. Jesús mismo aconsejó a sus seguidores la búsqueda de los tesoros celestiales, que se guardan por supuesto en lugares muy seguros a prueba de la "polilla y el orín" que los corrompen en esta tierra. Más de una vez las riquezas terrenales han sido la piedra de tropiezo para muchos que de otra manera habrían vivido una vida más tranquila y bendecida. La búsqueda insaciable de las riquezas terrenales trae mucha aflicción de espíritu, desarrolla un espíritu de competencia malsana, acarrea pre-ocupación por conservarlas una vez logradas y la obsesión de seguirlas multiplicando. No importa cuán opulentas sean las riquezas acumuladas en este mundo, no pueden gozarse tranqui-lamente más allá de lo que dura la breve existencia humana. Pero en ésta, como en otras ocasiones, el Señor nos anima a través del texto sagrado a hacernos riquezas celestiales, las cuales no necesariamente tienen que traducirse en brillantes monedas u otro tipo de posesiones materiales. 

Aquí el sabio se está refiriendo a una riqueza procedente de las bendiciones de Dios, una que no importa cuánto se acreciente, "no añade tristeza con ella". Por el contrario, es una riqueza que añade alegría y gozo, paz y satisfacciones perennes. Es una riqueza para vida eterna, de grandes logros espirituales. Una riqueza que se disfruta ahora y por la eternidad. Una que lleva la impronta del Señor de los cielos y la tierra porque se deriva de una bella comunión con Dios y una sumisión a sus designios. Es la riqueza de su carácter y justicia imputados a cada uno de los que lo buscan y que lo buscan "de veras". 

Comentarios Adicionales

Algunas de las riquezas en Cristo: 

• Las riquezas de su gloria (Efesios 1:18, 3:16). 

• Las riquezas de su sabiduría (Romanos 11:33). 

• Las riquezas de su gracia (Efesios 1:7, 2:7). 

• Las riquezas de su misericordia (Efesios 2:4). 

• Las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad (Romanos 2:4). 

• Las riquezas de su bondad (2 Corintios 8:2). 

- "He tenido muchas cosas en mi mano y las he perdido todas, pero todo lo que he puesto en las manos de Dios, lo tengo todavía" (Martín Lutero). 

- Cuando se le instó a un viajero a dar su opinión sobre un magnífico edificio erigido en la ciudad que visitaba, dijo: "No me admira demasiado, porque he estado en Roma donde se pueden ver estructuras mucho más bellas que ésta". Así sucede con el cristiano que por fe ha contemplado las glorias eternas. Nada de este mundo le satisface tanto como aquello. Nada puede compararse con las eternas riquezas de gloria que Dios le ha comenzado a mostrar. 

- "En vista de la herencia gloriosa que puede ser suya, ¿qué rescate dará el hombre por su alma? Puede ser pobre y, sin embar-go, posee en sí mismo una riqueza y dignidad que el mundo jamás podría haberle dado" El camino a Cristo, p. 126. 

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CON JESÚS EN CASA

"Quédate con nosotros, porque se hace tarde, el día ya ha declinado" (Lucas 24: 29). 

La invitación sincera y literal de los discípulos es tan bella y espontánea, que ha inspirado hermosos poemas y aplicaciones retóricas. Se ha convertido con el tiempo en una metáfora del corazón que anhela la compañía dulce e íntima del Salvador en la cámara interior del alma. Pero los discípulos lo invitaron no tanto para beneficiarse ellos, aun cuando la bendición fue sublime. Su primera intención fue proveerle acomodo y protegerlo, como viajero, de las eventualidades de la noche. Estaban cumpliendo espontáneamente y con toda sinceridad con la preciosa ley oriental de la hospitalidad, de la que guarda tan admirables ejemplos la Biblia. 

Y la bendición no se hizo esperar. El versículo 30 es maravilloso. Cuenta que tomó el pan, lo partió y les dio de él. Otra hermosa metáfora. Ya Jesús se había identificado como el "Pan de vida", y en la última cena se había explayado en la explicación de ese símbolo que sería partido, como su cuerpo. Otra vez había dicho que el que no comiera su cuerpo, no podía ser llamado su discípulo, aludiendo al pan de vida, su Palabra, que había de comerse y digerirse hasta hacerla parte de los nervios y músculos espirituales de la persona. 

Y los discípulos fueron alimentados esa noche. Recibieron una recompensa inestimable y única al brindarle un lugar de reposo dentro de su estancia. Y la historia se repite una y mil veces, cada vez que el corazón humilde le abre la puerta al Salvador, para que habite por la fe en su corazón. Jesús inmediatamente comenzará o reanudará su obra. Partirá el pan y lo dará a comer y afianzará la fe del creyente en su salvación, como en los discípulos cuyo corazón "ardía mientras 'nos hablaba... y nos abría las Escrituras" (vers. 32). "Quédate con nosotros" es el ruego en el ocaso de la historia de este mundo, cuando "se hace tarde" y las sombras avanzan por doquier. 

Comentarios Adicionales

Cada vez que literalmente una persona acoge en el seno de su hogar a un representante de Dios, aun sin reconocerlo, la bendición es sobre abundante. A veces les ha tocado a los seres humanos acoger en su hogar al mismo Dios. 

Algunos otros personajes bíblicos que gozaron el privilegio: 

- La viuda de Sarepta 

- La sunamita 

- Abrahán 

- Lot 

- Gedeón 

El grupo de todos los discípulos de Jesús Pero el privilegio es para todos. Apocalipsis dice a quienes acepten la cita con el Salvador en el seno mismo de su corazón: "He aquí yo estoy a la puerta y llamo... entraré a él y cenaré con él y él conmigo" (3:20). 

"En todas sus fiestas los israelitas admitían al pobre, al extranjero y al levita... A todos se les consideraba como huéspedes del pueblo, para compartir la hospitalidad en todas las festividades sociales y religiosas y ser atendidos con cariño en casos de enfermedad o penuria. A personas como ésas debemos dar buena acogida en nuestras casas. ¡Cuánto podría hacer semejante acogida para alegrar y alentar al enfermero misionero o al maestro, a la madre cargada de cuidados y de duro trabajo, o a las personas débiles y ancianas que viven tan a menudo sin familia, luchando con la pobreza y el desaliento... El calor de la bienvenida, un asiento al amor de la lumbre, y uno también a vuestra mesa, el privilegio de compartir la bendición del culto de familia, serían para muchos como vislumbres del cielo" (El hogar adventista, pp. 407 y 408). 

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UN DIOS PERSONAL

"Jehová, fortaleza mía... roca mía y castillo mío y mi libertador. Dios mío, fuerte mío... Escudo mío, mi refugio y el cuerno de mi salud" (Salmos 18: 1, 2). 

Sólo dos versículos y nueve referencias a la propia persona. Nueve veces el pronombre posesivo enfatiza el título de propiedad del autor sobre el bien mencionado. Pero este bien o propiedad no es cualquier cosa, no es un artículo que pueda conseguirse en este mundo, ni siquiera empeñando toda la riqueza o la vida misma. 

Es nada menos que el Señor del universo. El Salvador y Redentor de la raza humana. Y el salmista lo quiere hacer suyo, no necesariamente como posesión egoísta o exclusiva, pero quiere asegurarse de que le pertenece también a él, juntamente con su poder, con su salvación, con su consuelo y su protección. Es el Dios de los ejércitos, es el Dios de su pueblo, es el Dios de sus padres, pero quiere hacerlo también suyo. Quiere involucrarse personal, íntimamente con ese Dios que ha obrado maravillas en el pasado y desea que las realice también ahora en su realidad presente. 

El salmo entero se refiere no a una petición invocando personalmente ese nombre majestuoso. Es más bien un testimonio de que ese ser maravilloso y de poder infinito ha contestado su humilde petición personal. Que Dios se ha dignado escuchar esa voz solitaria y aparentemente insignificante dentro de la vastedad del universo y le ha respondido. ¡Cuán maravilloso testimonio! Sólo aquel que experimenta la dulce respuesta del Señor en su vida puede atestiguar del gozo y la convincente seguridad de su presencia. Es una experiencia sublime que se da según la necesidad del caso y de la persona necesitada, de la medida de la fe y de tantas otras eventualidades que sólo el Señor conoce. Pero se da siempre, a su manera personal y peculiar, de tal forma que podamos llamarlo: MI Señor, MI Dios, MI Redentor, MI Ayudador, MI Todo y en todas las cosas y en todas las circunstancias. 

Comentarios Adicionales

Citando a Baal Shem Tov, Samuel H. Dresner sugiere que las primeras palabras de una oración judía: "Nuestro Dios y Dios de nuestros padres", expresan la idea de que este "Dios de nuestros padres" es lo que se nos ha dado o hemos recibido de otros. "Nuestro Dios", es lo que hemos encontrado por nosotros mismos. Sin duda, ambas posesiones son meritorias, pero insuficientes. La expresión el "Dios de nuestros padres" lleva consigo la autoridad de la tradición; pero si no se hace propia, puede debilitarse y hasta abandonarse. Por otra parte la frase "nuestro Dios" representa una fe descubierta por la propia persona, la cual, aunque admirable en sí misma, sin el poder generacional de la tradición familiar, puede ser abandonada en un momento de confusión. Se necesita tanto "nuestro Dios" como "el Dios de nuestros padres". 

Según los eruditos bíblicos: 

• La "roca" a la que se refiere David no es una piedra cualquiera, sino un colosal monolito inamovible e inexpugnable. 

• La voz hebrea para "castillo" es esencialmente la misma que para Masada, esa fortaleza desde la cual resistieron los judíos al ejército romano después de la destrucción de Jerusalén. 

• El "fuerte" a que se refiere procede de la voz hebrea que se ha traducido también como "roca"; una roca escarpada e inamovible. 

• El "escudo" es el mismo al que se refiere Efesios 6:16 (con el que se pueden apagar todos los dardos de fuego del maligno). 

• El "cuerno de mi salud" (o salvación) es un símbolo que se menciona también en el Nuevo Testamento (Lucas 1:69), aplicado al Mesías y que se refería ya sea a los cuernos del altar de donde se podían asir en busca de refugio los pecadores que huían; o bien, a los cuernos poderosos de una potente bestia. 

• Mi "refugio" (en otras versiones, torre alta), se refiere no a un refugio o torre hecho por el hombre, sino a un elevado accidente topográfico apropiado no solamente para observar y velar desde éste, sino también para la defensa. —Adaptado de Our Daily Bread, 16 de septiembre de 1987. 

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NEGOCIOS LIMPIOS

"Pero yo no hice así, a causa del temor de Dios" (Nehemías 5:15). 

La honradez en los negocios y en las relaciones sociales es un principio que se ha ido desvaneciendo hasta volverse una especie en peligro de extinción. Siempre que la persona se encuentre en el lado del que ha sido extorsionado y sea una víctima de los sistemas o de otras personas, tendrá un concepto muy claro de la línea divisoria entre lo recto y lo injusto. Por su parte, quienes se ven en el otro extremo y tienen el poder de manipular a otros seres humanos, muchas veces lo hacen sin misericordia, ya sea por ignorancia y por un simple deseo de prosperar que anubla sus sentidos y les impide comprender que su exaltación provoca la ruina de otros; o a sabiendas, maliciosamente y con todo conocimiento de causa. 

La literatura al respecto aporta un dato interesante: Cuando el oprimido se convierte en opresor, actúa exactamente de la misma manera como el primero. Hay en el hombre carnal este afán de enriquecimiento y poder y es muy difícil ocupar una posición de ventaja sin aprovechar la ocasión para obtener aquello que se supone ser una prerrogativa, aunque no coincida con los principios cristianos. Aun algunos cristianos que manejan la obra del Señor se ven tentados a ceder ante insinuaciones egoístas con los dineros de Dios. Pero no así Nehemías, quien confiesa no haberlo hecho "a causa del temor de Dios". El pueblo de Israel se encontraba en una condición económica sumamente precaria. Aun así, sus dirigentes no podían imaginar ocupar posiciones de autoridad "y no aprovechar la ocasión". Por lo tanto, gravaron al pueblo al grado de que las familias pobres tenían que dar a sus hijos en servidumbre, sin esperanza de ser redimidos, contrariamente a las leyes mosaicas (Nehemías 5, 8). Pero el siervo de Dios asegura no haber comido nunca el pan del gobernador. En otras palabras, no hizo uso de las prestaciones a las que normalmente tenía derecho, a fin de ahorrar a sus hermanos esa carga económica (vers. 14). No sólo eso, sino que afirma: "No compré heredad... puse mi parte en la construcción e invertí el trabajo de mis siervos personales en la tarea. Hasta ali-menté a mis expensas a muchos otros hombres" (vers. 17). Y todo por amor de Dios. ¡Qué gran ejemplo! 

Comentarios Adicionales

"La Palabra de Dios no sanciona los métodos que enriquecen a una clase mediante la opresión y las penurias impuestas a otra. Esta Palabra nos enseña que, en toda transacción comercial, debemos ponernos en el lugar de aquellos con quienes tratamos y mirar no sólo por nuestros intereses, sino también por los ajenos. El que se aprovecha del infortunio de otro para medrar, o se vale de la flaqueza o incompetencia de su prójimo, viola los principios y los preceptos de la Palabra de Dios" (Ministerio de curación, p. 141). 

Principios guiadores de la Palabra de Dios con respecto a los tratos de negocios 

• "Y cuando vendiereis algo a vuestro prójimo, o comprareis de mano de vuestro prójimo, no engañe ninguno a su hermano" (Levítico 25:14). 

• "Y no engañe ninguno a su prójimo, mas tendrás temor de tu Dios" (Levítico 25:17). 

• "Y cuando tu hermano empobreciere, y se acogiere a ti, tú lo ampararás" (Levítico 25:35).

 • "No torcerás el derecho del peregrino y del huérfano, ni tomarás por prenda la ropa de la viuda (Deuteronomio 24:17). 

• "No hagas agravio al jornalero pobre y menesteroso, así de tus hermanos como de tus extranjeros que están en tu tierra. En su día le darás su jornal, y no se pondrá el sol sin dárselo, pues es pobre, y con él sustenta su vida" (Deuteronomio 24:14, 15). 

• "Cuando dieres a tu prójimo alguna cosa prestada, no entrarás a su casa para tomarle prenda... Y si fuere hombre pobre, no duermas con su prenda" (Deuteronomio 24:10-12) 

• "Si dieres a mi pueblo dinero prestado, al pobre que está contigo, no te portarás con él como logrero, ni le impondrás usura" (Éxodo 22:25). 

• No recibirás presente; porque el presente ciega a los que ven y pervierte las palabras justas" (Éxodo 22:8). 

• No hagáis agravio en juicio, en medida de tierra, ni en peso, ni en otra medida. Balanzas justas, pesas justas, efa justo e hin justo tendréis" (Levítico 19:35, 36). 

"Entonces Jesús... dijo: Sabéis que los príncipes de los gentiles se enseñorean sobre ellos, y los que son grandes ejercen sobre ellos potestad. Mas entre vosotros no será así" (Mateo 20:25, 26). 

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LA SABIA OBEDIENCIA

"El que guarda el mandamiento, guarda su alma" (Proverbios 19:16). 

Con esa sencillez y concisión de todos los proverbios, el sabio resume la correcta derivación a partir de la obediencia a un precepto digno de observarse. Nótese que no está haciendo alusión a una motivación, o bien a la relación entre la fe y las obras, o a sólo una parte específica y prominente de la ley divina. Está hablando en general de los preceptos divinos, ya sea que se trate de los mandamientos del Decálogo escritos con el dedo de Dios, de los escritos inspirados de sus profetas o de las leyes de la naturaleza que creó. 

En última instancia, quien se deleita en obedecer la voluntad de Dios, se coloca en un plano en el que puede recibir la bendición de Dios, y no necesariamente como premio o recompensa a su buena actitud, sino que "en el remedio mismo está la sanidad". Las leyes de Dios, en cualquiera de los ámbitos en que tienen vigencia, son las mismas leyes que rigen el buen funcionamiento de todo el universo creado, incluyendo el de la esfera intelectual y sobre todo espiritual. No se puede, por ejemplo, violar las leyes de la salud y esperar que al hacerlo se logre una salud perfecta. Las leyes implican siempre resultados de causa y efecto, porque hay un Dios que las ha creado para cierto efecto y para ciertos resultando Dios creó al hombre, su propósito era que gozara de felicidad perfecta. Y la gozó, mientras no violentó las leyes de la existencia que se la aseguraban. Aun cuando las violentó, Dios mismo vino a restaurar el acceso a ese estado perfecto de su creación. De hecho, las promesas bíblicas señalan claramente la restauración de su reino de perfección y felicidad. Pero mientras llega el día de la completa restauración, el hijo de Dios se empeña y se deleita en obedecer a través de la gracia de Cristo, lo que comprende de sus mandamientos, y nadie podrá negar que el resultado tendrá lógicamente frutos positivos. Es la ley de la causa y el efecto. 

Comentarios Adicionales

"No es tanto la importancia que tenga el hecho, sino la majestad del Dador de la ley, lo que debe ser la norma de la obediencia... Algunos ciertamente pueden calificar toda esa minucia y arbitrariedad como insignificante. Pero el principio involucrado en la obediencia o desobediencia no es otro que el mismo principio que fue probado en el Edén al pie del árbol prohibido. Y es el siguiente: ¿Debe obedecerse al Señor en todas las cosas, sin importar qué es lo que está ordenando? ¿Es el Señor el Dador santo de la ley ? ¿Están resueltamente decididas sus criaturas a asentir implícita-mente a su voluntad?" —Andrew Bonar, The Pursuit of Holiness, p. 23. 

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MARAVILLAS DE LA CREACIÓN

Jehová, Dios mío, mucho te has engrandecido. Hazte vestido de gloria y de magnificencia (Salmo 104:1). 

La gloria y la magnificencia divinas a las que se refiere aquí el salmista son las de su creación. El Señor Dios revela su gloria y grandeza a través de la magnificencia de la creación. Todo el Salmo 104 es un recuento de la obra creadora de Dios a través de la ventana del paisaje oriental por la que se asoma el cantor de Israel. El paisaje que nos describe no es necesariamente uno espectacular, sino más bien uno familiar y local. El desempeño de las bestias del campo y de los hombres que en él detalla es de una familiaridad dulce y rural que nos hace apreciar las cosas sencillas y los ciclos habituales del comportamiento de la naturaleza. Todo es regido por leyes infinitamente sabias y complejas en sus detalles, pero tiernamente agradables y útiles para el hombre y las demás criaturas. 

La relación lógica y natural de todos los elementos pareciera desenvolverse sin mayor esfuerzo, lo que haría olvidar al observador descuidado que las leyes en que se basan y los mecanismos de su función son asombrosamente complicados y precisos. Basta con tomar cualquiera de esos elementos y analizarlos detalladamente para comenzar a comprender un poco mejor la "grandeza y magnificencia" de la creación de Dios. Los anatomistas nos hablan por ejemplo de la maravilla del ojo humano, cuya constitución y desempeño, nos explican, constituye uno de los argumentos más poderosos para desechar la idea de las teorías evolucionistas y el elemento del azar en la aparición de la vida sobre este planeta. Los descubrimientos científicos más avanzados, ayudados por la asombrosa tecnología moderna nos despiertan cada día a realidades antes inconcebibles para la mente humana, pero que continúan siendo sólo un asomo, una pequeña demostración de los misterios de todo lo creado. Verdaderamente Dios se ha "vestido de gloria" en la obra de su creación. 

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